دورۀ شاگرد‌سازی - ۱۶۵

[0] PYM JBZ هفته گذاشته هر روز با قسمتی از عهد جدید رازگاهان داشتیم.

[1] هفته یک بار با هم جمع می شویم و اون چه یاد گرفتیم در میان می گذاریم.

[2] در حالی که به این برنامه گوش می کنید در یک دفتر چه یاد داشت بردارید و یا برنامه را زبط کنید.

[3] حقایق و دروس مهمی را که از رازگاهانهای خود یاد گرفتیم در میان خواهیم گذاشت و سعی می کنیم به بعضی از سوالات مشکل تا سخ بدهیم.

[4] عنوان د یک شاگرد آنچه از قلاتیان فصل یک تا فصل سه یاد گرفته است در میان می گذارد.

[5] در میان گذاشتن برکاتی از قلاتیان فصل یک الا فصل سه.

[6] هفته گذاشته قلاتیان فصل یک الا فصل سه را خانده اید.

[7] بر آن تعمق کرده و در مورد آن دعای کرده ایم.

[8] حالا با استفاده از یادداشت های رازگاهان های خود حقایق دروس مهم قسمت های مشخص شده را درمیان می گذاریم و در مورد بعضی سؤالات گفتگو می کنیم درمیان گذاشتن برکاتی از قلاتیان فصل یک می خواهم از قلاتیان فصل یک آیه شش الى دوازده مطلبی در باره انجیل حقیقی و کازب درمیان بگذارم اول تفاوت بین انجیل حقیقی و انجیل کازب در سال 47 الا 48 میلادی پولوس و برنابا به اولین سفر بشارتی خود رفتند و انجیل را در شهرهای قلاتیه یعنی منطقهی واقع در ترکیه امروزی معزه کردند.

[9] انجیل حقیقی که آنها معزهش می کردند نجات فقط از طریق ایمان و بدون انجام شریعت بود.

[10] در عهد عتیق ابراهیم از طریق ایمان نجاد یافت و یا آدل شمرده شد و نه از طریق اعمال شریعت.

[11] شریعت چارصد و سی سال بعد از ابراهیم به وجود آمد و هرگز به عنوان وسیله نجاد یا آدل شمردگی شناخته نشد.

[12] منظور از شریعت اخلاقی ارائه طریقی بود که شخص نجاد یافته بر اساس آن زندگی می کند.

[13] و شریعت تشریفاتی داده شده تا از طریق آن شخص نجات یافته از طریق پرستش به خدا نزدیک شود.

[14] اما در دوران عهد جدید ایمانداران در ایسای مسیح فقط از طریق ایمان آدل شمرده شده و نجات میابند و نه از راه اعمال شریعت.

[15] ایسای مسیح ضروریات شریعت تشریفاتی را به انجام رساند.

[16] و شریعت تشریفاتی را با قربانی هایش مراسم خطنه، روزها و قوانین مربوط به قضاها را منسوخ ساخت.

[17] ایسای مسیح آخرین قربانی بود که کفاره گناهان گردید.

[18] روح ایسای مسیح قلبها را خطنه می کند.

[19] ایسای مسیح اعلام کرد که تمام قضاها پاکند.

[20] انجیل حقیقی، نجات یا آدل شمردگی تنها از طریق ایمان است.

[21] و بدون اعمال شریعت قلاتیان حتی با وجود مخالفت و جفا انجیل حقیقی را پذیرفته بودن بعد از این نخستین سفر بشارتی پولوس و برنابا به انتاکیه سوریه بازگشتن در این زم در ارشالیم تعدادی از یهودیانی که مسیحی شده بودن انجیل دیگری را اعلام کردن که با آنچه شاگردان معذ کردن تفاوت داشت این انجیل کاذب نجات یا آدل شمردگی از طریق ایمان و اعمال شریعت بود.

[22] این معلمین و واعزین کاذب را یهودی کننده ها می نامیدند.

[23] قبل از این که مسیحی شوند یهودی شوند.

[24] در حدود سال 49 الى پنجای میلادی این یهودی کننده ها از ارشلیم به انتاکی آمدند و گفتند که مسیحیان امت ها در صورتی که خطنه نشوند نجات نخواهند یافت.

[25] پولوس به شدت با آنها مخالفت کرد.

[26] در نتیجه شورا یا گرده همایی در ارشالین برگزار شد تا دران در مورد رابطه بین مسیحیان یهودی و غیر یهودی صحبت کنند.

[27] این گرده همایی در اعمال فست پونزده و قلاتیان فست دو شهر داده شده است.

[28] در این شورا یهودی کننده ها ضربه شدیدی خوردند و بلا فاصله نقشه انتقام کشیدند.

[29] به نظر می رسید که نقشه آنها این بود که همه جا مبلغین مسیح را تعقیب کنند و با انجیل نجات یا آدل شمردگی فقط از طریق ایمان مخالفت کنند.

[30] این یهودی کننده ها به کیریسای جنوب قلاتیه در آسیای سغیر آمده و موفق شدند که بسیاری از مسیحیان جدید را به سمت قانونگرایی خود جذب کنند.

[31] پس در سال پنجای میلادی پولوس این نامه را به غلاطیان نوشت و به خصوص با تعالیم کاذب و انجیل کاذب این یهودی کننده ها مخالفت کرد.

[32] دوم، پولوس ملعون بودن کسانی را که انجیلی کاذب را معزه می کنند، اعلام می کند.

[33] به عنوان رسول، پولوس این اقتدار را از ایسای مسیح دریافت کرده بود؟

[34] که مردم را به ملکوت خدا وارد کند و یا اخراج کند و اختدار برکت دادن ایمانداران و یا ملعون بودن مخالفان ایسای مسیح را اعلام کند در این نام پولوس اعلام می کند که این یهودی کننده ها و تمام معلمین کازب ملعون می باشند او می گوید اگر کسی مجده نجات دیگری غیر از آنچه که پذیرفتید به شما ارائه دهد لعنت خدا پولوس می گوید که تنها انجیل حقیقی انجیلی است که از طریق مکاشفه ایسای مسیح دریافت کرده است انجیلی که دقیقا همه را سایر رسولان نیز اعلام کردن انجیلی که پولوس به قلاتیان اعلام کرده بود و همه جان را معزه کرده انجیلی که قلاتیان با ایمان پذیرفته بودن آن انجیل انجیل نجات و یا عادل شمردگی فقط از طریق ایمان است و نه از راه اعمال شریعت دیگر لازم نبود که مسیحان هیچ کدام از قبانین تشریفاتی عهد عتیق را انجام دهند.

[35] دیگر لازم نبود که مسیحان از طریق جسمانی خطن شوند چون خطنی آنها روحانی و از طریق روح القدس انجام می شود.

[36] دیگر لازم نبود که مسیحان روز هفتم هفته یعنی ثبت را نگاه دارند چون ایسای مسیح در نخستین روز هفته قیام کرده بود.

[37] دیگر لازم نبود که مسیان قبانین قضاها که مربوط به دوران عهد عتیق بود را حفظ کنند چون ایسای مسی تمام قضاها را پاک اعلام کرده بود.

[38] درمیان گذاشتن برکاتی از قلاتیان فصل دو.

[39] میخواهم از قلاتیان فصل دو آیه چهار الا پنج در باره لازمه مخالفت با انبیا و معلمین کازب مطلبی درمیان بگذارم.

[40] پولوس می نویسد که بعضی برادران کذبه در کلیسای مسیحی نفوز کرده و حتی خود را رسول می نامند تا ایمانداران را فرید دهند این معلمین کاذب در جستجوی کسانی بودند که آزادی در ایسای مسیح را تجربه کرده بودند تا آنها را دوباره برده کنند اومدهای کلیسای انتاکیه و قلاتیه قبلا از نظر روحانی قلامان خدای کاذب بودند و از نظر اخلاقی اسیر انواع گناهان بودند پس از این که آنها به انجیل واقعی ایمان آوردند و از طریق ایمان نجات یافتند از نظر روحانی آزاد شدند تا با فیض خدا زندگی کنند و از نظر اخلاقی در ایسای مسیح آزادی یافتند تا زندگی مقدسی داشته باشند خدا به دلیل مرگ ایسای مسیح به عنوان مجازات و کفاره گناهانشان آنها را آدل اعلام کرد.

[41] خدا در ایسای مسیح آنها را از احساس گناه و شرم آزاد نمود.

[42] خدا از سریق ایسای مسیح آنها را از بندگی قدرت گناه آلود آزاد ساخت.

[43] قلبه یافتن ایمانشان به ایسای مسیح آنها را کاملا آزاد ساخته بود پس این معلمین کاذب به شهر آنها آمده و وانمود کردن که نبی و یا رسول هستن در حالی که در واقعیت انبیا یا رسولان کاذب بودن و انجیلی کاذب را معذمی کردن یعنی که تمام مردم باید شریعت را نگاه دارن انجیل آنها این بود که بدون نگاه داشتن شریعت کسی نمی تواند نجات یابد یا آدل شمارد شود.

[44] این انبیاء و رسولان کازب در مدتی کمتر از بیس سال پس از مرگ و قیام ایسای مسیح به داخل کلیسای مسیحی نفوز کردند.

[45] این انبیاء و رسولان کازب آمدند تا دوباره مسیحیان آزاد را اسیر سازند.

[46] آنها میخواستند که ایشان را اسیر شریعت یهود بسازند.

[47] بولوس میگوید ایشان برای جاسوسی آمده بودند تا دریابند که آزادی ما در ایسای مسیح چگونه است و ببینند که ما تا چه حد از شریعت یهود پیروی میکنیم.

[48] ایشان میکوشند که ما را برده احکام و قوانین خود بسازند.

[49] پولوس و برنابا لحظه تسلیم آنها نشدند و راستی انجیل همچنان با مسیحیان انتاکیه و قلاتیان باقی ماند.

[50] یهودیگرایی از دوران تبعید به بابل حدود پونست سال قبل از نخستین آمدن مسیح ریشه گرفته است.

[51] چون معبد تخریف شده بود یهودیان بابل دیگر نمیتوانستند برای کفاره گناهانشان قربانی به معبد بیاورند.

[52] پس برای این که خدا آنها را آدل اعلام کند به دنبال راه دیگری می گشتند پس آنها شریعت خدا را به وسیلهی برای آدل شمردگی تغییر دادند و با 613 قانون شریعت را پیچیده ساختند آن را در تلمود نوشته و نگهداری کردند که این کار هدف اولیه خدا یعنی نجات از طریق فیض را به نجات از طریق اعمال تغییر داد زمانی که یهودیان ایسای مسیح را به عنوان مسیح رد کردند، یهودی گرایی تبدیل به مذهب متمایزی شد که با ایمان مسیحی مخالفت می کرد.

[53] درست مانند سایر مذاهب جهان که با آن مخالفت می کند.

[54] همانند پولوس رسول تصمیم دارم که با انجیل کازب مخالفت کنم و انجیل واقعی را اعلام کنم.

[55] میخواهم از قلاتیان فصل دو آیه یازده الا بیست و یک در باره لازمه مخالفت با ریاکاری در کلیسای مسیحی مطلبی در میان بگذارم.

[56] پولوس رسول، سایر رسولان، به خصوص پتروس رسول، یوهننای رسول و یعقوب یعنی برادر ایسا را در ارشالیم ملاقات کرده بود.

[57] همه آنها متقاعد شدن که انجیل واقعی و کلیسایی را و به هم دست همکاری دادن آنها فهمیدن که ایسای مسیح به پولوس این وظیفه را محبل کرده که انجیل واقعی را به خصوص به غیر یهودیان معزه کند و به پتروس وظیفه داد تا انجیل حقیقی را به خصوص به یهودیان معزه کند بعدها پتروس از ارشالیم به بازدید انتاکیه رفت پتروس به این عادت کهنه خود به عنوان یک یهودی بازگشت نمون و خود را از غیر یهودیان جدا ساخت چون از یهودی کنندگانی که در انتاکیه بودن میترسید سایر مسیحان یهودی و حتی برنابا نیز گرفتار این ریاکاری پتروس شدن وقتی پولوس دید که این مسیحان یهودی در مسیح انجیل واقعی عمل نمی کنند الانن پتروس رسول را در حضور تمام مسیحان توبیخ نمود و گفت تو یهودی زاده هستی اما مدت زیادی هست که دیگر شریعت یهود را نگاه نمی داری پس چرا حالا می خواهی این غیر یهودیان را مجبور کنی تا شریعت و احکام یهود را انجام دهند بعد از این که پتروس مسیحی شد دیگر مانند یهودیان که خود را از امتها جدا می ساختن زندگی نکرد چون یهودیانی که مسیحی شده بودن می دانستن که خدا هیچ انسانی را با نگه داشتن شریعت نجات نمی دهد بلکه فقط از طریق ایمان به ایسای مسیح تمام یهودیانی که به ایسای مسیح ایمان آورده بودن قبول داشتن که گناهکار و گم شده بودن و نیاز داشتن از طریق ایمان آدل شمرد شوند یعنی ایمان به کار کامل نجات ایسای مسیح تمام مسیحان برای نجاتشان یا آدل شمردگی خود به ایسای مسیح اعتماد دارن تمام مسیحان با روح ایسای مسیح زندگی می کنن که در قلوبشان است و با ایمان خود زندگی می کنن و نه دیگر از طریق شریعت پولوس رسول خوشدار می دهد که هر کس بخواهد با حفظ شریعت ادالت را به دستاورت مسیحی نیست و قطعا آدل شمرده نخواهد شد چون هیچ کس در سر تا سری جهان قادر نیست شریعت را صد درصد کامل نگاه دارد هر کس فقط با ایمان به ایسای مسیح صد درصد آدل شمرده خواهد شد یعنی ایمان به این که ایسای مسیح برای گناهانش مرده و به جای او صد درصد آدل شمردگی را به دست آورده است در میان گذاشتن برکاتی از قلاتیان فصل 3 درباره لعنت شریعت و برکت ابراهیم مطلبی در میان بگذارم اول برکت ابراهیم عهد جدید به وضوع تعلیم می دهد که عهد عتیق نیز از نظر نجات پیغام کاملا مشابهی دارد یعنی مردم از طریق ایمان نجات یافته و عادل شمرده می شوند و نه از طریق انجام شریعت کلام عهد عتیق پیشبینی می کند که مردم از طریق ایمان نجات میابند یعنی وقتی که خدا انجیل واقعی را به ترتیب در پیدایش فصل دوازده آیه سه و پیدایش فصل بیست و دو آیه هیجده به ابراهیم اعلام میکند و به او چنین بعده میدهد همه مردم دنیا از تو برکت خواهند یافت پیدایش فصل پونزده آیه شش میگوید ابراهیم به خداون اعتماد کرد و به همین سبب خداوند از او خشنود شد او را پذیرفت خداوند وعده داد که زریت ابراهیم یعنی ایسای مسی تمام قوم ها را برکت خواهد داد ابراهیم به مسی معود یعنی ایسای مسی ایمان آورد او ایمان آورد که مسی تنها کسی است که همه ی قوم ها را برکت خواهد داد و خدا ابراهیم را فقط از طریق ایمانش آدل شمرد پس در عهد عتیق تنها انجیل حقیقی این است که در وعده خدا در مورد مسیح معود یعنی ایسای مسیح آدل شمردگی یا نجات از طریق ایمان اتفاق می افتد.

[58] هر کس که به ایسای مسیح ایمان بیاورد نه تنها فرزند واقعی ابراهیم خواهد شد بلکه فرزند واقعی خدا.

[59] برکت ابراهیم این است که تمام اقوام دنیا از طریق ایمان به ایسای مسیح آدل شمرده شده یا نجات خواهند یافت.

[60] دوم لعنت شریعت از زمان تبعید به بابل پونست سال قبل از میلاد رهبران و معلمین مذهبی یهود تعلیم می دادن که یهودیان فقط از طریق نگاه داشتن شریعت اخلاقی و شریعت تشریفاتی خدا و قوانین مدنی اسرائیل آدل شمرده خواهند شد.

[61] آنها ایمان داشتن که می توانند شریعت را نگه دارند و ایمان داشتن که خدا آنها را آدل خواهد شمرد.

[62] یهودیان در اشتباه بودند چون به پیغام خدا در عهد عتیق گوش نمی کردند.

[63] قبلا مکاشفه اهدعتیق به وضوح تعلیم داده بود که حتی یک نفر نمی تواند با نگه داشتن شریعت آدل شمرده شود مزمور فصل چهارده آیه یک الاسه می گوید کسی که فکر می کند خدا نیست احمق است چنی شخصی فاسد است و دست به کارهای پرید می زند و هیچ نیکی در اون نیست خداوند از آسمان به انسانها نگاه می کند تا شخص فهمیدهی بیابد که طالب خدا باشد ولی همه از او روگردان شدن همه فاسد گشتن در هیچ یک از آنها نیکی نیست و همچنین مکاشفه یه عهد جدید به وضوع تعلیم می دهد که هیچ کس با حفظ شریعت عادل شمرده نخواهد شد و برعکس تعلیم می دهد که تمام کسانی که به نگاه داشتن شریعت اعتماد می کنن زیر لعنت هستن در تصنیه فصل 27 آیه 26 و در قلاتیان فصل 3 آیه 10 کتاب مقدس می گوید لعنت خدا بر کسی که قوانین و دستورات خدا را اطاعت نکنند چون هیچ کس به جز ایسای مسیح در سر تا سر تاریخ وجود نداشته است که شریعت را به طور کامل نگه داشته باشند پس همه مردم در سر تا سر تاریخ جهان بجز ایسای مسیح زیر لعنت خدا هستند یعقوب فصل دو آیه ده می گوید حتی اگر شخصی بتواند تمام شریعت را نگه دارد اما فقط در انجام یکی از آنها معفق نشود به همان انداز مقصر است که همه احکام خدا را زیر پا گذاشته باشد او مجرم زیر پا گذاشتن تمام قوانین خدا است چون بر علیه قانون گذار یعنی خود خدا مرتکب گناه شده است خدای کتاب مقدس صد درصد مقدس و صد درصد آدل است او اطاعت صد درصد از کلامش را ضروری می داند و باید صد درصد تمام گناهان را مجازات کند از نظر خدای کتاب مقدس میار کاملیت چیزی کمتر از صد درصد نیست تمام انسانهای روی زمین سرف نظر از مذهبی که دارن از نظر ذاتی زیر لعنت خدا هستند.

[64] سبم ایسا به جای هر که به او ایمان آورد لعنت را برخود پذیرفت.

[65] تصنیه فست 21 آیه 23 می گوید که هر کس بر درختی آویزان شود ملعون است.

[66] ایسای مسیح توسط قدرت های مذهبی یهود و حکام مدنی روم مطرود و محکوم و بردرختی آویزان شد پس ایسای مسیح به جای هر که به او ایمان آورد لعنت شد ایسای مسیح بر روی سلیب مرد تا صد درصد مجازات گناهان کسانی را بپردازد که به او ایمان می آورند و او از مردگان قیام نمود تا صد درصد ادالت خود را به حساب کسانی به گذارد که به او ایمان می آورند برکتی که شامل روح القدس است که ایسای مسیح به ایمانداران خود می دهد این برکت شامل صد درصد آدل شمردگی یا نجاتیافتگی است چون روح ایسای مسیح در قلوب و جسم ایمانداران ایسای مسیح زندگی می کند از طریق کار تقدیس روح القدس ایمانداران تبلد تازه می آبند و از طریق ایمان به ایسای مسیح ایمانداران آدل شمرده می شوند میخواهم از قلاتیان فصل 3 آیی 15 الا 29 درباره هدف از عهد و هدف از شریعت مطلبی درمیان بگذارم.

[67] هدف از عهد خدا اولین وعده را به انسان وقتی داد که به آدم و هوا گفت در آینده شخصی به دنیا خواهد آمد که سر شیطان را خواهد کبید.

[68] خدا با ابراهیم عهدی بست.

[69] او به ابراهیم گفت که خدای او خواهد بود و ذریعت روحانی ابراهیم قوم خدا خواهد بود خدا تمام خاندانهای اقوام روی زمین را از طریق یک نفر برکت خواهد داد که از ذریعت ابراهیم به دنیا خواهد آمد ابراهیم به وعده یا عهد خدا ایمان آورد پس خدا به ابراهیم گفت چون او به وعده یا عهد خدا ایمان آورد ایمان ابراهیم ست در ست او را آدل شمرد.

[70] هدف از عهد این است که از طریق ایمان ارتباطی دائمی و شخصی میان خدا و قوم او ایجاد شود.

[71] راهی که از طریق آن مردم به این ارتباط عهدی با خدای کتاب مقدس وارد می شوند ایمان است.

[72] دوم هدف از شریعت.

[73] چهارستد و سی سال بعد از ابراهیم خدا شریعت را به عهد اضافه کرد.

[74] هرگز هدف از شریعت این نبود که جایگزین عهد شود.

[75] هدف از شریعت هرگز این نبود که آدل شمردگی از طریق ایمان جایگزین آدل شمردگی از طریق اطاعت از شریعت شود.

[76] قوم خدا فقط از طریق ایمان آدل شمرده می شود.

[77] هدف از شریعت کمک به قوم نجات یافته خدا بود تا به عنوان قوم خدا نهوه زندگی کردن در این دنیای فاسد را بدانند.

[78] هدف شریعت این بود که به مردم نشان دهد که آنها چقدر گناهکارند تا میل و اشتیاغ به نجاتی آفتن توسط خدا در آنان برنگیخته شود.

[79] هدف از شریعت این بود که همه انسانهای روی زمین را در نظر خدا به گناهکار بودند محکوم کند تا هیچ کس سعی نکند با حفظ شریعت یا پیروی از هر مذهبی آدل شمرده شود.

[80] خدا شریعت را اضافه کرد نه برای این که وسیله جدید برای آدل شمردگی یا نجات باشد بلکه برای این که وسیله برای محکومیت تمام انسانها به گناه باشد و به نوعی مانند معلم مدرسه گمشدگان را به سوی نجات دهنده ایسای مسیح هدایت کند.

[81] حالا که آن نجات دهنده یعنی ایسای مسیح آمده و به خاطر گناهان جهان مرده دیگر نیازی به آن معلم مدرسه بوجود ایمانداران به ایسای مسیح دیگر تحت کنترول شریعت نیستند بلکه تحت اختیار ایسای مسیح هستند که از طریق روح القدس در قلوب آنها زندگی می کند قلاتیان فست چهار الا فست شش را به هفت قسمت تخصیم کنید.

[82] هر روز با یک قسمت رازگاهان داشته باشید.

[83] حاصل تعمق تمام رازگاهانهای خود را در یک دفترچه یاد داشت کنید.

[84] هفته یک روز با یکی از دوستانتان و یا در یک مشارکت خانگی یا گروه شاگردسازی شرکت کنید و رازگاهانهای خود را در میان بگذارید.

[85] دوم کتاب های دستور عمل بروید و کلیسای مسیح را بنا کنید را ملاحظه کنید و به آدرس اینترنتی www .dota .net مراجعه کنید.

[86] این آدرس را به حروف تکرار میکنم www .dota .net هر شنبه تا چار شنبه به برنامه دوری شایدسازی از رادیو گوش کنید PYM JBZ دو