تمام کتاب XX
[0] چه عجیب و مندگار است کلامت خداوند عبدی و جاودان است تمامی کلامت همچنه ریخ و روشان است بر قلب تشنه است کلامت و برترین است هستلی قلب من نوری بر پاهای من چراق راه های من کلامتو چپا بخشه در درنج و زخم من مپوری این کلام ساکشو در قلب من تغییرم به آزادم ساد چبانه نیکوی من چه عجیب و ما نگارت کلامت خدا رد عبدی و جاودانت تمامی کلامت سلام به شما شنوندگان و همراهان گرامی در هر کجا که هستید.
[1] با قسمت جدید از برنامه مطالعه روزانه تمام کتاب در خدمتتون هستیم.
[2] ما در حال مطالعه کتاب احتیق هستیم.
[3] در قسمت آخر مطالعه کتاب ارمیا رو به پایان رسوندیم و امروز مطالعه سوبنامه ارمیا رو شروع می کنیم.
[4] اجازه میخوام به همراه محترم و عزیزمون خادم خداوند که در استودیا حسن خوش آمد بگم.
[5] برادر یوسف درود بر شما و خیلی خوش آمدید.
[6] ممنونم خوهرسنم.
[7] منم درود میگم به شما و تمام شنوندگان مشتاق برنامه.
[8] برادر یوسف در قسمت قبل مطالعه کتاب ارمیا رو به پایان رسندیم.
[9] این کتاب با سحنه بسیار مسیبتباری به پایان رسید.
[10] سقوط ارشنین و شروع تبعید به بابه.
[11] به امید خدا امروز متعلقه سوگنامه ی ارمیه رو شروع می کنیم.
[12] طبق معمول وقتی کتاب جدیدی و به شنفندگان معرفی می کنیم می خواییم اول بدونیم نبیسندش کیه، تاریخ نگارشش کهیه و اطلاعاتی کلی در باره محتوی کتاب و بخشبندی کتاب داشته باشیم.
[13] لطفا اول اینا رو به همون بگید.
[14] هرچند در تورات توسط کاتبان یهودی و همینطور توسط پدران کلیسا ذکر نشده ولی اتفاق نظر هست که نویسنده این کتاب ارمی هست و این کتاب چه؟
[15] به کتابش کتاب ارمی ها زمیمه شده این کتابچه سوگنامه ارمی هست که به روش شعری یا نظم نوشته شده و همین دلیل بعضیها اون رو در ردیف کتب اشعار قرار میدن و بعضیها هم اون رو در ردیف کتب نبوتی پس اینجا نوعی تناسب وجود داره بین پنج کتاب و دوازده کتاب تاریخی پنج کتاب موسا و دوازده کتاب تاریخی پنج و دوازده پنج کتاب انبیای بزرگ و دوازده کتاب انبیای کوچک به همین دلیل متخصصین ترجیح میدن تا این کتابچه رو در ردیف کتاب نبوتی قرار بدن در باره بخشبندی کتاب این سوگنامه از پنج فصل تشکیل شده و هر فصل یک شعره به همین خاطر این کتابچه شعریه همونطور که قبلن اشاره کردم شعر علف بایی یعنی چی؟
[16] این شیوه نگارش مختص شعر ابریه اولین بیت با اولین حرف الفبا نوشته میشه دومین بیت با دومین حرف الفبا سومین بیت با سومین حرف الفبا و تا پایان پس این کتاب چه به این روش نوشته شده؟
[17] فصلهای یک، دو، چهار، پنج از بیست و دو بیت تشکیل شدن که میشن بیست و دو آیه در حالی که فصل سه از شست و شش آیه تشکیل شده و این یعنی حروف علف بایی سه بار تکشار شده بله سه زبدر بیست و دو دقیقا سه زبدر بیست و دو یعنی حرف علف تشکیل دهنده ی عبیات اول دوم و سومه و بعد عبیات چهاروم پنجوم و ششوم با حرف ب شروع میشن بعد حرف جه و تا پایان این روش نگارش این کتابچه زیباست و همینطور متوجه میشیم که نام کتاب سوگنامه ارمی هست همینطور که در ترجمه هفتاد تنان یا هفتادگان میبینیم ولی طبق ریشه ابری نام کتابچه چگونه هست چون نام کتاب همیشه از اولین جمله یا اولین کلمه کتاب گرفته می شد اولین کلمه اینجا چگونه هست به همین دلیل این کتابچه چگونه نامیده می شه و توجه کنید که در فصل یک و دو با کلمه چگونه شروع می شه همینطور چگونه رو در فصل چهار هم میبینیم همینطور متوجه میشیم که یک به علاوه دو به علاوه چهار مساوی هفت میشه و این یکی از بسیار هفتگانه های کتاب مقدسه که کتاب مقدس رو پر کرده بله خیلی زیباست به نویسنده اشاره کردید که ارمی هست و همینطور به موضوع اصلی این کتاب چه که سوگنامهی درباره ارشالیمه همینطور در باره ساختار زبانی این کتابچه صحبت کردید که با حروف علف بای ابری در ارتباطه.
[18] لطفا توضیحی در باره هر فصل و بخشهای این کتابچه به ما بدید.
[19] فصل یک در باره سوگ ارمیا بر ویرانی کامل ارشالیم صحبت می کنه.
[20] در این فصل در باره ویرانی ارشالیم می خونیم.
[21] فصل دو هم در باره همین موضوع صحبت می کنه.
[22] واقعیت اینه که چی بر سر ارشالیم اومده بر می گرده به خشم خداوند و به طور اتفاقی پیش نیمده و یا دشمنان باعث این اتفاق نشدن بلکه به خاطر خشم خداوند بوده.
[23] فصل 3 در باره قم و اندوه ارمیا صحبت می کنه که در جستجوی محبت پایدار خداونده.
[24] فصل 4 به ما در باره سقوط شکوه ارشالیم و داوری زودهنگام می گه.
[25] و در پایان فصل پنج درباره دعا و اعتراف و امید صحبت میکنه بله خب برای در وقت این کتابچن رو میخونیم میفهمیم که درباره ارشالیم صحبت میکنه یعنی در همه ی حالات درباره ارشالیم صحبت میکنه ولی در بعضی بخش ها احساس میکنیم که اونا کاملا رنجهای خداوند ایسای مسیح رو منعکز میکنه برای مثال در فصل یک آیه دوازده می خونیم به هر ره گذری می گوید هیچ کس به وضع و حال من گرفتار نشود.
[26] به من نگاه کنید.
[27] ببینید که خداوند هنگام خشم خود مرا به چه مسیبتی مبتلا ساخت است.
[28] هیچ کسی مثل من درد و رنج نکشید است.
[29] لطفا توضیح بدید که چطور سخنان این کتابچه رو میتونیم به طور مستقیم، روحانی یا در ستوه نبوتی به کار ببریم.
[30] به همون در باره این سه کاربورد بگیم.
[31] کار برده مستقیم روشنه ارمیا قومش رو خیلی دوست داشت ارشالیم رو هم خیلی دوست داشت ولی اون در زمان خیلی سختی زندگی می کرد و با جرعت در باره تخریب و ویرانی ارشالیم نباوت کرد تا حدی که تمام اون چه که ذکر شده و ما در بارش در این کتاب چه می خونیم رو تحمل کرد یه بار اونو زدن یه بار اسیرش کردن یه بار به زندان و یه بار دیگه در مخصن آب انداختنش و در گل فرو بردنش علمیه خیلی زش کشی چون راستی رو اعلامی کرد و به قومش حشدار می داد چون اونو دوست داشت بعد که ارشالیم سقود کرد چی کار کرد؟
[32] آیه رازی بود؟
[33] برعکس سوگوار شد و خیلی گریه کرد اون نویسنده ی آیات معروفیه ای کاش سرم چشمه آب و چشمهایم جویباری از عشق بود تا می توانستم روز و شب برای قوم خودم که کشته شدند بگریم در این رنج و اندوه هیچ کس فراتر ازش نبود به غیر از مرد راستین درد و رنج خداوند ایسای مسیح که دربارش در لغا 19 آیه 41 میخونیم وقتی خداوند که تمام شکوه و جلال از آن عباد شهر رو دید گریست کلمه ای که اینجا به کار برده شده فقط عشقی ریختن نیست بلکه با صدای بلند گریه کردنه بله، درسته.
[34] همه شاگردانش شنیدن که داشت گریه می کرد در حالی که ساکت به ارشالیم نگاه می کرد.
[35] فقط نگاه می کرد و برای اون شهر گریه می کرد.
[36] این مربوط به کاربورد مستقیمه.
[37] ارمیا بر ارشالی ماتم گرفت ولی کاربورد نبوتی هم هست.
[38] این خیلی مهمه که بدونیم کتاب مقدس بر طبق دوم پتروس کلام نبوتی خونده می شه و چون کلام نبوتیه بقیه هم در آینده این درد و رنج و تجربه خواهند کرد و قم و اندوهشون کمتر از ارمیا نخواهد بود.
[39] بعضی ها میگن که ما میتونیم احساسات بقیه رو در آینده در شعر ثوم ببینیم من در باره ترتیب عدبی صحبت نمی کنم اولین سرودی که اونا معنیش رو یاد خواهند گرفت و خواهند فهمید سوگنامه ارمی هست اونا امیغن در نتیجه بیخدایی و به خاطر قدردان نبودن نسبت به عطایایی که خداوند بهشون داده بود ماتم خواهند گرفت بعد شعر دیگه میاد که از کتاب سرودها یا قزل قزل هاست محبت خدا در رابطه با قومش و محبت سبورانش در قبالشون متوجه هستیم که در این کتاب داماد اون کسیه که شروع به صحبت میکنه نه عروس چون داماد میاد و تقاضای محبت میکنه ولی متاسفانه او رو مسلوب میکنن پس محبوبه با این گفتار شروع می کنه مرا با لبانت ببوز و برای شعر ثوم بهترین شعر پایانی و تاج همه اونها مزمور چهل و پنجه وقتی می گه تو زیباتر از همه انسانهایی فیض از لبان تو جاری است ای پادشاه مقتدر شمشیر خود را به کمر ببند تو پر جلال و با شکوهی این شعر در باره رابطه این قوم و این شهر با مسیح خداوند صحبت می کنه بعد سوگنامه ارمی ها رو داریم درد و رنج ها غزل غزل ها رو داریم بیداری محبت بعد خداوند ظاهر می شه و اونا سرودی رو می خونن مزمور 45 سرودی از محبت بله، روشنه که سوگنامه ارمی ها پر از احساسات و درد هاست.
[40] طبیعیه که سوگنامه ارمی ها بعد از نبوت ارمی ها میاند.
[41] در این کتابچه ارمی های نبی اصراد وجود خودشو با شور و حرارت بیان میکنه.
[42] این سوگنامه ارمی هاست.
[43] دکتر الکساندر وایت یکی از بزرگترین مفسرین کلام خدا گفته هیچ چیزی مانند سوگنامه ارمیا در تمام جهان نیست.
[44] درسته که در هر زمان و مکانی درد و رنجی بوده ولی هنوز واعظ و یا نویسندهی به دنیا نیومده که قلبی چونین مملو و از درد و رنج مثل ارمیا نبی داشته باشه.
[45] این سوگنامه نشون میده که مسیبت و اصارت نتیجه گناه و نافرمانیه.
[46] برادر یوسف میخوایم آیات کلیدی این کتابچه رو بدونیم.
[47] بعضی از کتب آیات کلیدی دارن که به وسیله اونها موضوع کتاب رو میفهمیم.
[48] آیا سوگنامه ارمیه آیه کلیدی داره؟
[49] اگه به خام آیات کلیدی انتخاب کنم که محتوی تمام کتاب رو توصیف کنن آیات پنج و شش در فصل دو هستن وقتی که میگه خداوند مثل یک دشمن اسرائیل را نابود ساخت بعد میگه به روزهای عید و روزهای سبت خاتمه داد و پادشاه و کاهنان را مورد خشم و غذا به خود قرار داد حالت غم انگیزی داره نه فصلی از شادی و نه احترام همه چیز در نتیجه گناه از بین رفته و نحوه رفتار خداوند با قومش بر اساس گناهانشونه.
[50] انگار که اونا دوشمنش هستن.
[51] دقیقا.
[52] اجازه بدید آیاتی را از فصل یک بخونم.
[53] می فرماید.
[54] ارشالیم که زمانی شهری پر جمعیت بود اکنون متروک و تنها شده است.
[55] ارشالیم که در جهان عزت و شکوهی داشت حال بی بگشته است.
[56] ملکه شهرها بود و اکنون کنیز شده است.
[57] شبها زار زار گریه می کند و عشقش قطر قطره برگونه هایش می ریزد.
[58] از تمامی دوستانی که داشت یک نفر هم برایش باقی نمونده است.
[59] دوستانش به او خیانت کرده و همگی با او دشمن شدند.
[60] مردم مسیبت زده و بلا دیده یهودا به اصارت رفتند.
[61] در بین اقوام جهان زندگی می کنند و جایی برای استراحت ندارند.
[62] دشمنان دورش را گرفتند و راه گریز از هر صوبه رویش بسته شده است.
[63] در روزهای مقدس دیگر کسی برای پرستش به معبد نمی آید.
[64] همه ی دروازه هایش متروک شده و کاهنانش آه می کشند.
[65] دخترانش که سرود میخاندند اینک قمگین و افسردند و خودش در رنج و عذاب به سر میبرد.
[66] دشمنانش پیروز شده و بدخواهانش به قدرت رسیدند زیرا خداوند او را به خاطر گناهان بیشمارش مجازات کرده است.
[67] فرزندانش به دست دشمنان اسیر و به کشورهای بیگانه تبعید شدند.
[68] ارشالیم جلال و شکوه خود را از دست داده است.
[69] رحبرانش مانند آهوانی هستند که از گرستنگی زعیف و ناتوان شدند و نمی توانند از چنگ سیاد فرار کنند.
[70] ارشالیم که اکنون در حال مسیبت است دوران گذشته خود را بیاد می آورد.
[71] دورانی که صاحب شکوه و جلال بزرگی بود.
[72] زمانی که مردمانش اسیر دشمن شدند، کسی نبود که به او کمک کند.
[73] دشمن او را شکست داد و به شکست او خندید.
[74] برادر یوسف در سوگ شماره یک وقتی نبیسنده نقل می کنه چه اتفاقی برای شهر و مردم افتاده چی می بینی؟
[75] اولین که کلمات در آیه دو واقعاً اثر گذار هستند.
[76] میگه شبها زار زار گریه میکند و اشکش قطر قطر برگونه هایش میریزد از تمام دوستانی که داشت یک نفر هم باقی نمانده است و این دوباره در آیه نه تکشار میشه کسی نبود تا او را تسلی دهد میخوام بگم که وقتی این آیات رو میخونیم آینده فلاکتبار و شرارت آمیز رو بیاد میاریم که در ظلمت قرار داره و در اونجا گریه و دندان فشردن هست پس تاریکی در انتظار شریرانه و برای همیشه گریه مداوم خواهد بود و کسی تسلی نخواهد یافت.
[77] بعد در همون آیه آیه دو پسر گمشده رو بیاد آوردم.
[78] اون هم پول، دوست و رفیق داشت ولی بعد از این که اونها رو از دست داد و قهتی اتفاق افتاد ما میخونیم که تمام دوستانش به او خیانت کردند و همگی با او دشمن شدند.
[79] کسی نبود که او را تسلی دهد.
[80] این همون سحنه مسیبتباره که خداوند در لغا پانزده در باری پسر گم شده کسی که تصمیم میگیر از پدرش دور بشه بهش اشاره میکنه اون عرصش رو گرفت و مالش رو در بیقیدی و بیفکری حیف و میل کرد ولی همه چیز رو از دست داد غهتی اومد و بسیار تحقیر شد ولی عجیب اینجاست که پسر گم شده به پیش پدر برگشت این همون امیدیه که ما برای هرکس که منحرف شده داریم تا برگرده خدا تا الان هنوز آغوشش بازه درسته ارشالیم هنوز در وضعیت فلاکتباریه ممنون برادر جان اگه اجازه بدید استراحتی داشته باشیم و بعد ادامه بحثا سر می گیریم برادر یوسف از آیه هشت خوندیم که ارشالیم به خاطر گناهان زیاد خود مورد تمسخور قرار گرفته است.
[81] نکنه کسی فکر کنه که خدا در قبال گناه قومش نسبت به اون ناادله.
[82] اینجا تحکید بر روی گناه ارشالیمه.
[83] لطفاً به همون بیشتر در مورد ادالت و نیکوی خدا در تعاملش با گناه توضیح بدیم.
[84] خدا برای مدتی طولانی قومش رو تحمل کرد و جالبه که موسا گفت از زمانی که من شما را شناختم شما از خدا نافرمانی می کردید بعد از این که سرزمین مصر رو ترک کردند خدا اونها رو با مننا تغذیه کرد و از سخره براشون آب بیرون آورد در همون زمان اونها گوساله تلایی ساختند و دور شروع به رخص کردند و گفتند اینها خدایان شما هستند که شما رو از مصر بیرون آوردند خدا اونها رو در زمان داوران تحمل کرد در زمان پادشهان که صدقی ها آخرینشون بود خدا خیلی سبور بود و اگه ما فقط کتاب ارمیا رو بخونیم میبینیم که خدا چطور حشدارهای بسیاری رو بهشون داد من به طور مداوم تمام خادمان و انبیای خود را برای شما فرستادم ولی متاسفانه کسی صده اونها رو نشنید و گناه داوری به دنبال داره درسته.
[85] خوبه که برای خودمون و دیگران یاداوری کنین که گناه تنبیه به همراه داره.
[86] وقتی خدا با قومش چونین سخت گیرانه رفتار می کنه، این یعنی ادالت چون شرارت در میان قوم زندگی می کرد.
[87] برادر یوسف از آیه دوازده جمله هایی هستن که ما زیاد می شنبیم و تکرار می کنیم.
[88] به هر ره گذری می گوید هیچ کس به وضع و حال من گرفتار نشود.
[89] به من نگاه کنید.
[90] ببینید که خداوند هنگام خشم خود مرا به چه مسیبتی گرفتار ساخته است.
[91] هیچ کس مثل من درد و رنج نکشیده است.
[92] خداوند از آسمان آتش فرستاد و تا مغز استخانم را سوزانید.
[93] پاهایم را دردامن داخت و مرا برزمین کوبید.
[94] او مرا ترک کرد و در غم و رنج همیشگی رهایم نمود.
[95] تا آخر این کلمات.
[96] شما اشاره کردید که کاربوردی سگانه هست که ما میتونیم طبق اونها سخنان این کتابچه رو به کار ببریم.
[97] این کاربوردی مستقیم بر ارمی هست.
[98] کاربورد نبوتی مربوط میشه به مسیبتهای ملتها در آینده.
[99] لطفا در مورد سوامین کاربورد هم صحبت کنین و ما اونو چطور در این آیات میبینیم کاربورد سوام مربوط به انسان دردمنده که ارمیا تصویر کوچکی از اوست انسان دردمند کیه؟
[100] اشعای پنج و سه به همون میگه که مسیحه، مسایا بازوی خداونده او مردی دردمنده که با اندوه و رنج آشناست این سحنه ما رو به یاد سلیب می دازه وقتی مسیح بر روی سلیب مسلوب شد هیچ درد و رنجی مثل اون براش نبود به همین دلیل اینجا می گه به هر ره گذری می گوید هیچ کس به وضع حال من گرفتار نشود به من نگاه کنید ببینید که خداوند هنگام خشم خود مرا به چه مسیبتی گرفتار ساخته است هیچ کس مثل من درد و رنج نکشیده است وقتی مسیح بر روی سلیب مسلوب بود اون روز روز خشم و غذا به خدا بود ما در ناهوم فصل یک میخونیم کیست که بتواند در برابر خشم اون مقاومت کند وقتی خدا خشم میگیره چه کسی میتونه مقاومت کنه؟
[101] هیچ کس نه شما نه من و نه هیچ کس دیگه ای فقط یک شخص که تمام جلال و شکوه از آن اوست قادره در روز خشم خدا بیسته خدا باهاش چی کار کرد؟
[102] خداوند از آسمان آتش فرستاد و تا مغز استخانم را سوزانید.
[103] می دونیم که قربانی های احدعتیق همیشه تقدیم می شدن و آتش فرود می اومد و اونها رو می بلید.
[104] انگار که تمام قربانی های احدعتیق نمی تونستن اون آتش رو خاموش کنن تا این که بزرگترین و کاملترین قربانی یعنی کفاره مسیح آشکار شد.
[105] او قربانی بود که میتونست این آتش رو خاموش کنه بر روی سلیب مسیح این جمله معروف رو گفت تمام شد پس دیگه هیچ آتشی بر کسی که در قربانی مسیح محافظت میشه نخواهد اومد بنابراین همیشه یادمون میمونه که مسیح به جای ما چی کار کرد؟
[106] هرچند متاسفانه همونطور که در انجیل میخونیم مردم فقط بهش نگاه میکردن انگال که قربانی مسیح متعلق به اونا نیست اگه این قربانی به اونا رفت نداشت ولی به من که داره و یقیناً به شما هم مربوطه و ما به مسیح نگاه می کنیم ولی نه با بیتفاوتی بلکه بهش با محبت و قدردانی نگاه می کنیم چون تمام درد و رنجش برای ما بود.
[107] برادر یوسف شما گفتید آیه دوازده به مسیح اطلاق می شه.
[108] تا چه حدی می تونیم بگیم که این بخش خاص به مسیح اشاره می کنه یا نه؟
[109] تا چه حدی میتونیم بخشهایی رو نقل قول کنیم یا بگیم که اشاره به مسیح میکنن؟
[110] اول از همه ما باید بفهمیم که شهادت ایسا روح نبوته و این که کتاب مقدس در باره مردم و شهرها صحبت نمی کنه بلکه امدتاً در باره مسیح صحبت می کنه ولی این سؤال مهمیه تا چه حدی می تونیم جمعه رو نقل قول کنیم و بگیم که در باره مسیح صحبت می کنه این زمانیه که در کتاب مقدس به چیزی بر می خوریم که به روشنی تحکید می شه که در مسیح تحقق پیدا کرد برای مثال اناجیلو بخونید.
[111] آیا متوجه میشین که مسیح بر روی سلیب بود و همه مردم با بیتفاوتی و عدم قدردانی بهش نگاه میکردن؟
[112] بله.
[113] اینو متوجه میشیم.
[114] آیا متوجه هستیم که مسیح از قم و اندوهی واقعا بی نظیر قمگین و ناراحته؟
[115] بله.
[116] به اینم برمیخوریم.
[117] در باقه جت سیمانی و همینطور بر تپه جلجتا او مرد قمگینی بود.
[118] این حقیقتا درسته ما در سرودی می خونیم ادالت خدا عجیبه آتش بر من آمد وقتی امواجش تو را پوشانیدند چه حمایت بزرگی؟
[119] ما در کتاب مقدس آیات زیادی در حمایت از این موضوع پیدا می کنیم که رنجهای مسیح هستن و به مسیح اشاره می کنن علاقه بر دو کار برده قبلی اینا به طور خاصی مسیبتهای ارمیا هستن که مسیبتهای بقیتی در آینده خواهند بود ممنونم برادر یوسف ما به پایان این قسمت رسیدیم خدا شما رو برکت بده اجازه بدید قسمت امروز رو مرور کنیم ما فهمیدیم توافق شده نویسنده این کتاب چه ارمیه است که به روش شعری نوشته شده به ترتیب حروف الفبای ابری هر آیه در هر فصل به ترتیب حروف الفبا آغاز میشه این کتاب چه سوگنامه یه بر شهر ارشالین سوگنامه ارمیا از پنج فصل تشکیل شده.
[120] در فصل یک ارمیا به خاطر ویرانی ارشالیم در سوگه.
[121] در فصل دو ارمیا درباره ویرانی ارشالیم که نتیجه خشم خداست صحبت می کنه.
[122] فصل سه درباره اندوه و رنج ارمیا صحبت می کنه.
[123] فصل چهار درباره سقوط شکوه ارشالیم و دعاوری زودهنگام صحبت می کنه و فصل پنج درباره دعا اعتراف و توبه و برکات برای قوم صحبت می کنه.
[124] همچنین ما یاد گرفتیم کاربورت های سگانهی وجود داره که می تونیم بر سخنان این کتابچه به کار ببریم.
[125] مسیبت و اندوه اولین کاربورده که کاربورد مستقیم نام داره و ارمیا بر ویرانی ارشالیم اندوه و مسیبتش رو ابراز می کنه.
[126] دوامی کاربورد نبوتیه که مسیبتهای بقیت در آینده هستن.
[127] سوامین کاربورد درباره شخص خداوند ایسای مسیح و درد و رنچهاش بر روی سلیبه.
[128] بله کاملا درسته ممنونم برادر یوسف خدا به شما برکت بده آمین خدا به شما هم برکت بده آمین شنوندگان عزیز میخوام شما رو با این کلمات از فصل یک آیه دوازده تنها بذارم به هر ره گذری میگوید هیچ کس به وضع و حال من گرفتار نشود به من نگاه کنید ببینید که خداوند هنگام خشم مرا به چه مسیبتی مبتلا ساخته است در روز خشم تمام ملت ها علیه پادشاهان و رهبرانشان خواهند بود تا سقود شدگان رو ساقد کنند و کشت شدگان رو از بین ببرند.
[129] وقتی که مردم خشمگین بشند علیه حکمرانانشان به پا خواهند خواست.
[130] ولی درباره روز خشم چی بگیم؟
[131] وقتی خدا در روز خشمش خشمگین شد تمام قذبش به جای ما برمسیح اومد.
[132] اونجا با همه چیز روبرو شد و با روح نبوت فریاد زد.
[133] خدا آتش رو تا مغز استخانش فرستاد.
[134] مسیح در مقابله با خشم خدا بر روی سلیب بود.
[135] آیا خدا خشمگین شد؟
[136] بله.
[137] خدا به خاطر شرارت و گناه انسان خیلی خشمگین بود.
[138] مسیح اومد و در مقابله خشم ایستاد و همه حجمهای خدا بر او بود.
[139] به همین دلیل میخوام بگم از خشم زود هنگام آزاد بشید در شخص مسیح کسی که به جای شما خشم رو تحمل کرد امنیت پیدا کنید تا قسمت جدید خداوند با همگی شما باشه عبدی و جاودان است تمامی کلامت همچون نهری خروشان است بر قلب تشن است کلامت و برترین است هسلی قلب من نوری بر فاهای من شراغ راه های من کلامتو چفا بخشه در درنج و زخم من نپوری این کلام ساکشو در قلب من تغییرم به آزادم ساد چبانه نیکوی من چه عجیب و مندگارت کلامت خدا رد عبدی و جاقدانت تمامی کلامت